《讀〈山海經〉·其十》原文、翻譯及賞析

  精衛填海和刑天舞干戚的故事想必大家都非常熟悉了，這個兩個故事古代中國神話傳說之一，是具有反抗精神的兩個人物。下面小編給大家介紹的就是陶淵明的《讀〈山海經〉·其十》，在這首詩中，詩人描繪了精衛和刑天兩個神話形象，并贊揚了它們寧死不屈的精神。下面一起來欣賞一下這首詩吧！

    本詩原為《讀〈山海經〉》詩的第十首，詩中歌頌了精衛和刑天的堅強斗爭精神，寄托著詩人慷慨不平的心情和意愿。詩中所寫的“精衛”和“刑天”是《山海經》中的兩個動人的故事。

    這首詩的主人公是精衛和刑天，精衛和刑天是神話傳說中的兩個具有反抗精神的形象。精衛是古代神話中的鳥名。據《山海經·北山經》及《述異記》卷上記載，古代炎帝之女精衛，因游東海淹死，靈魂化為鳥，經常銜木石去填東海；刑天是神話人物，因和天帝爭權，失敗后被砍去了頭，埋在常羊山，但他不甘屈服，以兩乳為目，以肚臍當嘴，仍然揮舞著盾牌和板斧。

    在《山海經》的神話世界里，精衛、刑天復仇的愿望，似乎未能如愿以償。但是，這其中的反抗精神，卻是有價值的，是中國先民勇敢堅韌的品格之體現。詩人借對這兩個形象的詠嘆來表達他對于時事的憤激之情。

    原文：

                讀山海經
                 陶淵明
    精衛銜微木，將以填滄海。
    刑天舞干戚，猛志固常在。
    同物既無慮，化去不復悔。
    徒設在昔心，良辰詎可待。

    譯文：
    精衛含著微小的木塊，要用它填平滄海。
    刑天揮舞著盾斧，剛毅的斗志始終存在。
    同樣是生靈不存余哀，即使化成了異類并無后悔。
    只是他們有這樣堅持戰斗的心，至于是不是時機投合而能隨了心愿？這事兒卻又不好說了。

    賞析：

    陶淵明一生酷愛自由，反抗精神是陶詩重要的主題，這首詩贊嘆神話形象精衛、刑天，即是此精神的體現。

    “精衛銜微木，將以填滄海。”“刑天舞干戚，猛志固常在。”分別概括了精衛的神話故事和刑天的神話故事，極為簡練、傳神。

    “同物既無慮，化去不復悔。”“同物”，言同為有生命之物，指精衛、刑天之原形。“化去”，言物化，指精衛、刑天死而化為異物。“既無慮”實與“不復悔”對舉。此二句，上句言其生時，下句言其死后，精衛、刑天生前既無所懼，死后亦無所悔也。此二句，正是“猛志固常在”之充分發揮。淵明詩意綿密如此。

    “徒設在昔心，良辰詎可待。”結筆二句，嘆惋精衛、刑天徒存昔日之猛志，然復仇雪恨之時機，終未能等待得到。詩情之波瀾，至此由豪情萬丈轉為悲慨深沉，引人深長思之。

     總的來說，這首詩熱情歌頌了銜木石填海的精衛和敢與天帝爭神的刑天，贊揚它們寧死不屈、抗爭不息的精神，惋惜它們空有過去的壯志雄心，卻等不到實現理想的“良辰”。全詩體現了對反抗精神和勇敢堅韌品格的贊頌，并借此抒發了作者自己壯志未酬的感慨。